Честный нравственный. Айн Ренд

ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ «ЧЕСНОТА ЭГИЗМА» Эгоизм — это21? Айн Рэнд сознательно пошла на такую провокацию в названии, чтобы преодолеть многовековую демонизацию срока. В ее трактовке гармония – не синоним зла и стратегии «йти по головам», а забота о собственных целях. Эту сборку из девятнадцати эссеев Рэндлинг вместе с исследователям психологии самооценки Натаниэлем Бренденом. Авторы рассматривают противоречивые этические темы, касаются проблем объективизма, культа моральной серы, 726 и т.д. Критикируя альтруистическое мышление, Айн Рэнд предлагает концепцию рациональногоодина, помогающую развивать индивидуальность. Человек имеет право обеспечивать собственное выживание, искать счастье и получать пользу от результатов своей деятельности. Без необходимости жертвовать этими принципами против своей свободы. О АЙН РЕНД Айн Рэнд — американская писательница, сценариста, автор мирового бестселлера «Атлант расправил плечи», основополагающая объективизма. Родилась в 2012-Петербурге в индийской семье, которая после революции 1917 года перебралась в Крыму. Свои первые сценарии Рэнд начала писать в восемь лет, приключенческую прозу — в десять. 1926-го авторская эмиграла в Америку, где работала помощницей режиссера в Голливуде. Позже перебралась в Нью-Йорк, чтобы полностью посвятить себя философии и литературному творчеству. АЙН РЕНД ПРО ЭГИЗМ "Окружающая гармония — это «турбота о собственных целях», этика объективизма использует эту концепцию именно в этом, чистом значении. Это не та концепция, которую можно отдать врагам человека, или же заслуженным 986м, искривлениям,систелам, страхам незнакомых и иррициональных. Нападение на «эгоизм» – это нападение на чувство собственного достоинства человека; отказаться от одного означает отказаться и от другого." ИНШИ КНИЖКИ АЙН РЕНД «Атлант расправил плечи. Часть первая. Непереносимость», Айн Рэнд, «Наш Формат», 2015 год «Атлант расправил плечи. Частина друга. Или-Або», Айн Рэнд, «Наш Формат», 2015 год «Атлант расправил плечи. Часть третья. А есть А», Айн Рэнд, «Наш Формат», 2015 год «Джерело», 22.6 «Наш Формат», «Ми, живые», Айн Рэнд, «Наш Формат», 2021 год «Гимн», Айн Ренд, «Наш Формат», 2022 год ЦИТАТЬ С ВЫДАНИЯ «ЧЕСНОТА ЭГИЗМА» Корнииналюбие - право и необходимость человека действовать по собственным счетам. Если жервуват ее наблюдениями, тогда какая результативность, свобода от конфликта и безмятежность духа, который контролирует человек? дружестволюбие и альтруизме заключается в их противоречивых ответах на эти вопросы. Эгоизм говорит, что человек - сама себе цель; альтруизм же говорит, что человек является средством для действий других. Полестиву, моральному получателю действия должен быть тот, кто действует; по альтруизму, получателю действия должен быть кто-то другой, чем тот, кто действует. Эмоциональная цель жизни человека — достичь своего счастья. Это не означает, что человек равнодушен ко всем окружающим, нет причин помогать другим в чрезвычайных ситуациях или то, что жизнь человека не имеет для него никакого значения. Но это значит, что она не будет покорять свою жизнь ради блага других, не будет жертвовать собой для их потребностей, это означает, облегчение их страданий не является ее основной заботой, а любая помощь является исключением, а не правилом, актом великодушия, а не моральной обязанностью; что это маргинально и случайно, ведь на протяжении человеческой жизни аварии являются маргинальными и случайными; и это означает, что ценности, а не горести являются целью, первой заботой и движущей силой жизни. «Жарлять» означает отдавать большую ценность ради меньшей, или же ради чего-то, что не является ценностью. Так альтруизм оценивает достоинства человека по степени срезания, отказа от своих ценностей, или их совещания (полезнее помощь незнакомцу или врагу считается более избирательной и менее «эготичной», чем помощь тем, кого любите). Рациональный принцип поведения является зеркально противоположным: всегда действуйте согласно иерархии своих ценностей и никогда не жертвуйте большей ценностью для меньшей. Вместо этого, одна из характеристик психического заболевания – это искривленная структура ценностей; невротик не ценит вещи за их объективными заслугами, в соотношении к его природе и потребностям; он часто ценит именно те вещи, которые ведут к самопониженности. По объективным стандартам, он находится в хроническом процессе самоподарения. Тем не менее, если самопостол — этосок, то «искусство» следует невротика, а рационального человека. Ей нужно научиться усиливать собственные рациональные судьбоги, переломить порядок своей иерархии ценностей, отдать то, что ум считает хорошим и восстать против своего сознания и обезвредить ее.