Из крестьян у французов: создания модернской Ионы. Юджин Веб-ер

О книжке «из крестьян у французов: создания модерной Ионы» юджина веб-ера Сегодня многие воспринимают как очевидное, что современным представлениям о нацию мы обязаны Французской революции конца XVIII века. Декларация прав человека, революционные конституции и радикальные Майоры создали новую, модерную сообщество. Но касается ли она всех французов? В трудах «Из крестьян у французов» Юджин Веб-ер всесторонне анализирует чрезвычайно пеструю мозаику Франции и французского крестьянства ХХ века. Несмотря на все изменения, которые их принесла революция, еще на протяжении целого века миллионы фермеров не говорят по-фрапонски, не считали себя французами, не принимали французское вое за свое, а именно понятие «Франция» мало что для них 741. Как же из этого калейдоскопа на начало ХХ века все же появилась модернская французская нация, смогла пройти испытание Великой войне 1914–1918 лет? Ответ вы найдете на страницах этой книги. Об авторе Юджин Веб-ер (1925–2007) — историк, бывший декан Коледж грамоты и науки Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. В своих произведениях писал о французской культуре и политике XIX и XX веков, утечки Флоренции, фашизме и антисемитизме. Книжки и статьи Юджина Вебера переведены на многие языки. Книжки на схожую тематику «После войны. История Европы с 1945 года, Тони Джадт, «Наш Формат», 2020 год «Самознищения Европы: иммиграция, идентичность,ламян», Дуглас Мюррей, «Наш Формат», 2024 год Цитаты из книги: Революция принесла с собой концепцию национального единства как неотъемлемого и объединяющего на всех уровнях идеала, и этот идеал единства произвел беспокойство относительно его недостатков. Многообразие начало восприниматься как несовершенство, неНЕсть, неудача, что-то, что следует заметить и исправить. Действительно, существует много показаний в пользу того, что внушительные части Франции ХХ века заселили дикари. Луи Шевалье показал, как в середине ХХ века ярлык classe laborieuse, classe dangereus (с фр. працеллюбный класс, опасный класс) постепенно приклеился к городской панде. Но так же легко и в течение более длительного периода времени его можно применить к определённым прослойкам населения сельского – тоже странного и малопонятного, тоже усердного, хотя, возможно, и менее опасного за счет своей распыленности. Цивилизация - вот чего не хватало крестьянам. В 1850 году закон Грамона, который приравнивал грубое обращение с домашними животными к легкому преступления, был вдохновлен желанием «цивилизировать народ» и детей. В 1850-е годы никогда не весились, разговаривая по этому поводу. Священный человек из Боса ощущал, что больше всего егоíм нужно цивилизоваться. В верхнем Луаре лодяри реки Алье скользят удивление достойный «ступень цивилисти» благодаря тому, что встречали «более цивилизоваемые государства» на своем пути в Париж. Так же как жители Сен-Дедье, торговые отношения которых с Сент-Этьеном привели к «более цивилизации». В Моране, наоборот, путеводитель в 1857 году отметил, что сельской местности «лед коснулась цивилизация»; военные инспекции обнаружили похожее состояние вещей также в Лоте и Авероне.