Жить значитюрнуть. Как подготовиться к смерти, умиротворению и дальнейшемуту. Дзонгсар Кхьенце

О книжке «пожить значит умереть. как подготовиться к смерти, умиротворению и тому, что будет дальше» дзонгсар джамянг кхьенце На трехдцевом году жизни принц Сиддгартха впервые в жизни увидел мертвца.  — Вероятка и со мной произойдет то же самое, что случилось с этим человеком? —питал он своего визника. — Я тожеоноврю? — Да, Ваше Величество, — сказал тот, — все погибают. Даже принцессы. - Разворачивай колесницу, -казания потрясен принц. — Везы-но меня домой. Так начался путь становления Будды. Для большинства людей смерть — неудобная тема, которой лучше избегать. Хотя это естественная часть жизни — то, что делает наш мир настоящим, а наши дни — значимыми. Автор сопротивляется на буддийское искусство о смерти, умиротворении и бардо (промежуточное состояние), но не выкладывает его как жесткую религию или культу лишь для «своих». Он делится такими советами, как: что сказать Тому, кто убивает; как быть рядом, когда не знаешь, как действовать; какими практиками поддержать себя или близкого человека. Книжка заинтересует не только 761207, но и тех, кто когда-либо терял, боится потерять или просто хочет обрести эмоциональное равновесие и жить более глубокой и наполненной жизнью. Потому что жить значиткция. Если принять это утверждение, жизнь становится осознанной. Об авторе Дзонгсар Джамьянг Кхьенце - тибетский буддийский лама, который излагает по всему миру. Сценарист и режиссер шести фильмов, автор более десяти книг. Консультировал Бернто Бертолуччи в работе над фильмом «Маленький Будда». Настоятель нескольких монастырей в Азии и духовательного руководителя медитационных центров в 1924е, Сан-Франциско, Сиднее, Гонконга и Тайбее. Очеливает организацию «Намер Сиддгартхи». КНИЖКИ НА СХОЖУекторУекторУ: «Когда ялочковал. Размышления критика о вероятность потусторонней жизни», Себастьян Юнгер, «Наш Формат», 2025 год Цитаты из издания: несмотря на то, что мы, люди, в течение всей жизни прилагаем усилия, чтобы организовать, спроектировать и структурировать каждый аспект нашего мира, или многие из нас оказались достаточно любознательными и смелыми, чтобы задать вопрос: «Хряшу ли я?». Не стоит ли нам всем хотя бы раз в жизни попробовать задуматься над неизбежностью собственной смерти? Тем более, что каждый из нас потеряет, и это уже сама по себе чрезвычайно важная информация. Разве нет смысла приложить толику усилий, чтобы осмыслить неоспоримый факт собственной смерти? Почему мы все такгамо смерти? Причин много, но главная из них заключается в том, что смерть — это терра инкогнита, абсолютно неизведанная территория. Никто из тех, кого мы знаем, никогда не возвращался из мертвых, чтобы рассказать нам, что же такое смерть. И даже если бы кто-то это сделал, веровали бы мы? Смерть — это тайна, и хотя мы не знаем, что произойдет, когдарочна, и делаем всевозможные догадки об этом. Мы предполагаем, что после смерти не сможем вернуться домой или посидеть на своем любимом диване. У нас возникают мысли вроде: если якция, то не смогла посмотреть следующие Олимпийские игры или узнать, кто же оказался кротом в новом шпионском сериале. Но это только наши догадки. Суть в том, что мы просто не знаем. И именно это незнание нас и пугает. Эгоизм иильность рождают сильнейший вид страха. После смерти все мы оставляемся в одиночестве, так что если у вас есть привычка постоянно радовать свое самолюбие перед восторженной публике, то самочувствие смерти будет вам неприятным. Привыкнув к захвату подлабузников, которые потворят каждой вашей затейке, когда вы окажетесь наедине, вас окутает невероятный страх. После, снизив энтузиально, вы сможете ослабить свой страх. Природа будды – это не какая-то там экзотическая теория Буш-эй-джу или оккультическую веру. Поскольку у вас есть природа будды, что бы вы ни делали и где были, суть вашего ума — это будда.